时节迁变。要得不随时节。但
一时放下著。放到无可放处。此语亦不受。依前只是
解空居士。更不是别人(答 刘季高) 　章敬和尚曰。至理亡
言。时人不悉。强习他事。以为功能。不知自性元非尘
境。是个微妙大解脱门。所有鉴 (第 0745c 页)

王。不识居士还信
得及否。若言我自有父子不传之秘方。不用向镬汤
垆炭里回避底妙术。却望居士布施也(答 刘季高) 　示谕。
求一语。与信道人做工夫。既看圆觉经。经中岂止一
语而巳哉。诸大菩萨。各随自所疑处发问。世尊 (第 0752c 页)

貌俨然。

**** ○超宗道人

乃 刘侍郎季高 犹子之母。与无际道人
于大慧之门俱受记莂者。无际尝诣径山扫塔。有颂
曰。衣湿灵山泪。炉焚少室香。云山 (第 0352c 页)

弥于芥中岂是分外虽然如是第一不得向祖师门
下过若向祖师门下过定打折你驴腰以拂子击禅床一
下。

复云 杼山居士刘公 以手写大方广佛华严经一部
施妙喜道人受持仍挥金办供以伸庆忏妙喜今日登曲
录木为居士发扬且要大家知有佛 …… (第 0994b 页)
法倍更难今有信此法者手写是
经黑底是墨白底是纸唤甚么作此法此法又如何举剔
即今还有能信此法者么出来为 杼山居士 證明若證明
得居士功不唐捐若證明不得妙喜乘便下坡为诸人说
个影子黄面瞿昙始成正觉时在摩竭提国阿兰若法 …… (第 0994b 页)
满一切世界刹等行等正觉等神通等法轮等辩才等言
辞等及不可思议解脱自在悉皆同等岂不是此法若尔
则须知 杼山居士 未动毛锥未形纸墨时巳与毗卢遮那
如来及不可说微尘数刹土诸佛菩萨广大境界一一平
等一一无差别以至周旋八 …… (第 0995a 页)
别如上所说岂不是此法 杼山居士 既尔妙喜老汉亦尔
妙喜老汉既尔现前大众亦尔现前大众既尔森罗万象
大地出河亦尔所谓尘尘尔念念尔法法尔一 …… (第 0995b 页)
亦然一尘既尔说尘亦然诸尘既然则不越此念不破
此尘入息不居阴界出息不涉万缘常转如是经百千万
亿卷又何劳 杼山居士 明窗净几引笔行墨特地周遮妙
喜老汉承虚接响鼓舌摇唇无风起浪虽然如是要且只
明得此法影子边事与此法正文 (第 0995b 页)

岂
是分外。虽然如是。第一不得向祖师门下过。
若向祖师门下过。定打折尔驴腰。以拂子击
禅床一下复云。 杼山居士刘公。 以手写大方
广佛华严经一部。施妙喜道人受持。仍挥金
办供。以伸庆忏。妙喜今日登曲录木。为居士
发扬。 …… (第 0877b 页)
此法者。手写是经。黑底是墨。白
底是纸。唤甚么作此法。此法又如何举扬。即
今还有能信此法者么。出来为 杼山居士 證
明。若證明得。居士功不唐捐。若證明不得。
妙喜乘便下坡。为诸人说个影子。黄面瞿昙
始成正觉时。在 …… (第 0877b 页)
刹等行等正觉等。神通等法轮
等。辩才等。言辞等。及不可思议解脱自在悉
皆同等。岂不是此法。若尔则须知 杼山居士。 未动毛锥未形纸墨时。已与毗卢遮那如来
及不可说微尘数刹土诸佛菩萨广大境界。
一一平等一一无差别。以 …… (第 0877c 页)
菩提心。及发心已来遍历诸城。承
事诸善知识。次第满足普贤诸行愿海。亦无
差别。如上所说。岂不是此法。 杼山居士 既尔。
妙喜老汉亦尔。妙喜老汉既尔。现前大众亦
尔。现前大众既尔。森罗万象大地山河亦尔。
所谓尘尘尔 (第 0877c 页)

口而说。信笔而书。无古今毫发之间。设或泥
其迹执其言。则二大老。相去。何止隔四世矣。

** 大慧与 杼山居士 书

释迦老子。在正觉山前。睹明星现。忽然悟道。便云。我
观一切众生。具有如来智慧德相。与我无殊。此 (第 0496c 页)